الطبيعة الثالوثية لله: اختبار مصداقية أي تعليم

الطبيعة الثالوثية لله، حق يتميز به الإيمان المسيحي وحده. وهي بمثابة المحك أو اختبار المصداقية Litmus Test الذي يقوم أو يسقط عليه أي تعليم أو ادعاء. كل تعليم من شأنه تشويه الوحدة الثالوثية والتناغم الثالوثي هو تعليم كاذب.

على سبيل المثال:

الادعاء الأرميني بأن المسيح مات من أجل جميع البشر (وليس من أجل المختارين بصفة جوهرية)، يفصل الآب عن الابن لكون الابن (طبقًا لادعاءهم) لم يمت فقط عن الذين اختارهم الآب وأعطاهم للابن، بل للجميع بما في ذلك الذين سيهلكون. ويفصل الروح عن الابن أيضًا لأن المسيح مات لأجل الجميع بما في ذلك الذين لم يعمل فيهم الروح القدس عمل التجديد الفعال.

الادعاء الشمولي Inclusivism أو العالمي Universalism أيضًا بوجود خلاص خارج المسيحية، يفصل الآب عن الابن، لأنه يجعل الإيمان الواعي بالمسيح غير ضروري. ويفصل الابن عن الروح القدس لأنه (بحسب زعمهم) يمكن لشخص غير مسيحي أن يولد ثانية (بعمل الروح) دون ضرورة أن يؤمن بالمسيح إيمانّا واعيًا.

من الجدير بالذكر، أن الأرمينية تقود، لاهوتيًا ومنطقيًا إلى عالمية الخلاص. لهذا سمعنا الهجمة الأخيرة، من واعظ بروتستانتي معروف، على تعليم الاختيار (الكالڤيني)، وفي نفس الوقت، لا يتورع ذلك الواعظ غير الكتابي عن التصريح بل والترويج لمذهبه الشمولي العالمي (عمليًا لا يوجد فرق بين الشمولية والعالمية). لهذا فالأرمينية، وعالمية الخلاص، يطعنان المسيحية في جوهرها؛ الطبيعة والوحدة والتناغم الثالوثي في الله.

ليس فقط أن عقيدة الثالوث تميز المسيحية عن باقي الديانات، بل تميز المسيحية القويمة عن الهرطقات. هرطقات مثل شهود يهوده والمورمون ويسوع وحده والعلم المسيحي واليونيتريان، جمعيها منكرة لعقيدة الثالوث.

صدق اللاهوتي الكتابي المحافظ كيڤين دي-يونج في قوله:

"إذا كانت هناك عقيدة تجعل المسيحية مسيحية، فمن المؤكد أنها عقيدة الثالوث".